??? 胡錦濤總書(shū)記在“七一”講話(huà)中指出，經(jīng)過(guò)９０年的奮斗、創(chuàng)造、積累，黨和人民必須倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展的成就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。胡錦濤總書(shū)記的講話(huà)，充分揭示了高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟的重大意義。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“主義譬如一面旗幟，旗幟立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。”中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是黨帶領(lǐng)人民經(jīng)過(guò)90年的艱苦跋涉，才探尋到的旗幟。全黨和全國(guó)人民應(yīng)該高舉這面大旗，團(tuán)結(jié)在這面旗幟下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
一、中國(guó)改革開(kāi)放的成功是中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大成功
中國(guó)改革開(kāi)放的成功，歸根結(jié)底，是中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大成功。
社會(huì)主義制度在我國(guó)的確立，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革，為中國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興、完成現(xiàn)代化奠定了制度基礎(chǔ)，開(kāi)啟了在社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興、人民共同富裕的偉大征程。“如果不搞社會(huì)主義，而走資本主義道路，中國(guó)的混亂狀態(tài)就不能結(jié)束，貧困落后的狀態(tài)就不能改變。”在社會(huì)主義制度的前提下，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在探索社會(huì)主義建設(shè)的道路上，取得了巨大的成就，也走過(guò)曲折的彎路，付出了沉重的代價(jià)。
十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始了進(jìn)行社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展的改革開(kāi)放，在推進(jìn)改革開(kāi)放的過(guò)程中，總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，取得了中國(guó)改革開(kāi)放的巨大成功。
鄧小平創(chuàng)立的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住了“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平，“形成科學(xué)社會(huì)主義觀的一個(gè)新的形態(tài)”，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，推動(dòng)了中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐，使中國(guó)成功地走出了一條中國(guó)特色的社會(huì)主義新道路。
以江澤民為核心的第三代中共領(lǐng)導(dǎo)人，總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，提出了“三個(gè)代表”重要思想，指出中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，才能把社會(huì)主義事業(yè)推向勝利。“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，把黨的建設(shè)新的偉大工程同中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)緊密聯(lián)系起來(lái)，賦予黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想和任務(wù)以豐富的時(shí)代內(nèi)涵，確定了黨的建設(shè)的總體部署。“三個(gè)代表”重要思想提出的一系列關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略等重要思想，進(jìn)一步回答了建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義繼續(xù)發(fā)展，使中國(guó)避免了重蹈20世紀(jì)90年代初蘇聯(lián)解體、東歐蛻變的命運(yùn)，使改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)在經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)中繼續(xù)前進(jìn)。
以胡錦濤為總書(shū)記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，總結(jié)新世紀(jì)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，使中國(guó)改革開(kāi)放繼續(xù)沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)。
科學(xué)發(fā)展觀是“我們黨在深刻總結(jié)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中概括出來(lái)的理論精華，反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)思想”。科學(xué)發(fā)展觀從發(fā)展的角度，初步回答了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下怎樣搞社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。科學(xué)發(fā)展觀通過(guò)對(duì)社會(huì)主義發(fā)展問(wèn)題的一系列回答，體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求，從世界觀和方法論相結(jié)合的角度，全面系統(tǒng)地豐富了社會(huì)主義發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步宣示，我們建設(shè)的社會(huì)主義是全面發(fā)展、共同富裕的社會(huì)主義，我們追求的發(fā)展是惠及全體人民和子孫后代的發(fā)展，我們要走的發(fā)展道路是不同于資本主義的、以人為本的、又好又快的發(fā)展道路。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)立足于社會(huì)主義初級(jí)階段和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期基本國(guó)情，以馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于未來(lái)社會(huì)主義的預(yù)測(cè)為指導(dǎo)，在總結(jié)20世紀(jì)社會(huì)主義實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，第一次回答了在社會(huì)主義初級(jí)階段和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的總體目標(biāo)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，進(jìn)一步回答了“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，第一次提出了社會(huì)主義初級(jí)階段和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期的社會(huì)主義的社會(huì)發(fā)展方向?yàn)樯鐣?huì)主義和諧社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的層面提出了馬克思主義創(chuàng)始人所預(yù)測(cè)的社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)途徑。
加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開(kāi)放的條件下，防止黨腐化變質(zhì)、鞏固黨的執(zhí)政地位的根本舉措，是中國(guó)堅(jiān)持改革開(kāi)放的社會(huì)主義方向、沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路繼續(xù)前進(jìn)的政治保證。
改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)人民高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下，在中國(guó)特色社會(huì)主義制度保障下，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康快速發(fā)展，現(xiàn)代化事業(yè)穩(wěn)步推進(jìn)，綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力顯著提高，人民生活水平總體上達(dá)到小康，使社會(huì)主義中國(guó)避免了重蹈蘇聯(lián)、東歐國(guó)家的覆轍，巍然屹立在世界東方，成為國(guó)際舞臺(tái)上的一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。2010年，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到39多萬(wàn)億人民幣，經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界第二位，已經(jīng)名副其實(shí)地成為一個(gè)世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)。中國(guó)正在崛起，已經(jīng)崛起。中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光輝前景，帶動(dòng)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)走出低谷，展示社會(huì)主義的光明前途。
中國(guó)改革開(kāi)放成功的根本原因，就是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，“開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。”
中國(guó)特色社會(huì)主義是創(chuàng)造性地把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大產(chǎn)物。它體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又具有鮮明的時(shí)代特征和中國(guó)特色，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐科學(xué)社會(huì)主義的歷史性創(chuàng)造。
中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論。中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的一百七十多年的中國(guó)歷史證明，資本主義不可能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不可能實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的共同富裕；一百多年的近代中國(guó)歷史證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)；半個(gè)多世紀(jì)的現(xiàn)代中國(guó)歷史證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義發(fā)展的嶄新道路，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義發(fā)展的歷史性飛躍。在當(dāng)代中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)全體中國(guó)人民的共同富裕；只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能維護(hù)社會(huì)公平正義，發(fā)揮全體人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性；只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能通過(guò)改革創(chuàng)新自我完善，煥發(fā)社會(huì)主義的蓬勃生機(jī)；只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能凝聚黨心民心，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一；只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，使中華民族自立于世界民族之林。總之，歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)充分證明了，只有中國(guó)特色社會(huì)主義，才是中國(guó)社會(huì)各個(gè)社會(huì)階層的共同理想。
為了把中國(guó)改革開(kāi)放推向成功，就必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地貫徹落實(shí)胡錦濤總書(shū)記“七一”重要講話(huà)精神，始終不渝地堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持解放思想，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)定不移地推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，堅(jiān)定不移地為全面建設(shè)小康社會(huì)而奮斗。只有這樣，才能使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的共同富裕。
??? 二、高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟面臨的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的挑戰(zhàn)
高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，必須正視中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中面臨的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的挑戰(zhàn)。
1、如何堅(jiān)持公有制為主體，發(fā)揮公有制的主導(dǎo)作用
這是影響高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟的首要問(wèn)題。中國(guó)目前所處的社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)以公有制為主體、多種所有制長(zhǎng)期并存的歷史階段。在國(guó)內(nèi)，公有制的主體地位受到其他經(jīng)濟(jì)成分尤其是民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，公有制的主導(dǎo)作用還沒(méi)有有效地發(fā)揮。從全國(guó)看，公有制仍然占主體地位，但從全國(guó)不少省份和一些市、縣局部來(lái)看，非公有制制經(jīng)濟(jì)已經(jīng)在這些地區(qū)占主導(dǎo)地位。由于民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的普遍存在，勞資糾紛可能成為引發(fā)社會(huì)不穩(wěn)定的重要因素，也可能導(dǎo)致貧富兩極分化的發(fā)生；在國(guó)外，中國(guó)公有制處于世界資本主義私有制汪洋大海的包圍之中，在資本全球化的背景下，面臨著被西方發(fā)達(dá)國(guó)家蠶食、吞并的危險(xiǎn)。在這種情況下，不僅公有制的主體地位受到挑戰(zhàn)，就連公有制的存在也受到許多人的質(zhì)疑。鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義有兩個(gè)非常重要的方面，一是以公有制為主體，二是不搞兩極分化。”因此，如果公有制喪失主體地位，不能發(fā)揮主導(dǎo)作用，就無(wú)法證明中國(guó)走的是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟也就無(wú)從談起。
堅(jiān)持公有制的主體地位，發(fā)揮公有制的主導(dǎo)作用，當(dāng)前要探索公有制的實(shí)現(xiàn)形式，完善公有制的內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)，使公有制真正成為社會(huì)所有的一種所有制形式，防止成為少數(shù)人、少數(shù)利益群體牟利的工具。要堅(jiān)定公有制一定能搞好的信心，要確保公有制的主導(dǎo)地位。如果公有制喪失了主體地位，就喪失了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人之所以對(duì)社會(huì)主義喪失信心，其中一個(gè)重要原因就是在一些省份，公有制已經(jīng)不占主體，還有許多地方，在不少壟斷性行業(yè)，公有制搞得太差，成為少數(shù)群體謀私利的工具，讓人們對(duì)這種“公有制”失望，成為一些人鼓吹私有化的口實(shí)。當(dāng)前，要通過(guò)改革，在國(guó)營(yíng)企業(yè)內(nèi)部，讓國(guó)營(yíng)企業(yè)的普通員工能夠真正參與企業(yè)內(nèi)部管理，要防止以各種借口剝奪國(guó)營(yíng)企業(yè)普通員工參與企業(yè)內(nèi)部管理的權(quán)利，使少數(shù)管理者為所欲為地支配國(guó)營(yíng)企業(yè)；在國(guó)營(yíng)企業(yè)外部，通過(guò)政治體制改革，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，讓全國(guó)人民能夠有機(jī)會(huì)監(jiān)督國(guó)營(yíng)企業(yè)，防止全民所有制蛻變?yōu)椴块T(mén)所有制，乃至個(gè)人所有制。
2、如何堅(jiān)持共同富裕，防止出現(xiàn)兩極分化
實(shí)現(xiàn)共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征，是中國(guó)改革開(kāi)放的根本目的，是人們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟的重要原因。鄧小平關(guān)于共同富裕的論述非常豐富。如，共同富裕“是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西”，“社會(huì)主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)力，第二是共同富裕”，“社會(huì)主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化。”他還明確提出，中國(guó)改革開(kāi)放“如果導(dǎo)致兩極分化，改革就算失敗了。”關(guān)于中國(guó)當(dāng)前是否已經(jīng)出現(xiàn)兩極分化，學(xué)術(shù)界存在不同的看法。但中國(guó)現(xiàn)在貧富差距比較大，卻是普遍的社會(huì)共識(shí)。這個(gè)問(wèn)題如果不引起注意，并采取有效措施加以解決，實(shí)現(xiàn)共同富裕將根本不可能，也會(huì)使人們喪失對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心。
在防止兩極分化的過(guò)程中，應(yīng)該警惕將共同富裕的實(shí)現(xiàn)寄希望于所謂“公平分配”的思潮。現(xiàn)在不少人認(rèn)為西方資本主義國(guó)家通過(guò)所謂“公平分配”，實(shí)現(xiàn)了收入均等化，消除了兩極分化。這根本不符合事實(shí)。無(wú)庸諱言，西方發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)國(guó)家稅收緩解了兩極分化的局面，通過(guò)所謂“福利國(guó)家”，廣大勞動(dòng)人民的生活有了很大的改善。但這種離開(kāi)資本主義私有制實(shí)現(xiàn)所謂“公平分配”的實(shí)質(zhì)，早就為列寧所批判。列寧說(shuō)過(guò)：“一個(gè)億萬(wàn)富翁只能按資本所占比例同別人瓜分資本主義國(guó)家的‘國(guó)民收入’（而且還要多一點(diǎn)，要讓最大的資本得到比它應(yīng)得的更多）。資本主義就是生產(chǎn)資料的私有制和無(wú)政府狀態(tài)。鼓吹在這樣的基礎(chǔ)上‘公平地’分配收入，便是蒲魯東主義，便是小市民和庸人的癡想。”西方的“福利國(guó)家”只是國(guó)家壟斷資本主義的一種表現(xiàn)形式，為壟斷資本家做了一件大好事。因?yàn)樗](méi)有突破資本生產(chǎn)關(guān)系的框架，也沒(méi)有破壞資本主義的私有制基礎(chǔ)，沒(méi)有根本改變勞動(dòng)者受剝削、受壓迫的雇傭者的地位。實(shí)現(xiàn)共同富裕，關(guān)鍵還在于通過(guò)發(fā)展公有制。在公有制基礎(chǔ)上實(shí)行的按勞分配，本身就是一種“公平分配”。
3、如何看待剝削問(wèn)題
這也是影響人們尤其是廣大工人、農(nóng)民堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟的一個(gè)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
由于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，在我國(guó)大力發(fā)展私有經(jīng)濟(jì)，是必然的。改革開(kāi)放以來(lái)，私有經(jīng)濟(jì)在我國(guó)社會(huì)中發(fā)揮了積極的作用。必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是也應(yīng)該看到，由于私有經(jīng)濟(jì)的存在，必然存在著剝削現(xiàn)象。必須正視剝削的存在。不能因?yàn)樯鐣?huì)主義初級(jí)階段消滅不了剝削，在一定程度上要利用剝削，就否認(rèn)剝削的存在，或回避剝削問(wèn)題，更不能認(rèn)為剝削是一個(gè)將永遠(yuǎn)存在的現(xiàn)象。鄧小平在1992年南方談話(huà)中明確提出消滅剝削是社會(huì)主義的本質(zhì)特征之一。因此，政府要規(guī)范、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，將剝削限定在可接受的范圍，允許工人通過(guò)集體談判、罷工等形式維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益；同時(shí)，要通過(guò)稅收，調(diào)劑社會(huì)財(cái)富分配；積極引導(dǎo)先富群體，激發(fā)先富群體的社會(huì)責(zé)任感，從事社會(huì)公益事業(yè)，促進(jìn)社會(huì)成員的共同富裕。
4、如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合
協(xié)調(diào)社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的矛盾，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)手段服務(wù)于社會(huì)主義制度自我完善的目的，是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟面臨的重大現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。
在社會(huì)主義制度下建設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這在人類(lèi)歷史上是一項(xiàng)史無(wú)前例的創(chuàng)舉。社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)集體主義，主張合作，崇尚奉獻(xiàn)，反對(duì)剝削，以共同富裕為目標(biāo)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，主張逐利，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，會(huì)自然形成兩極分化。將二者有機(jī)地結(jié)合在一起，真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，還需要在實(shí)踐中不斷探索。
江澤民曾經(jīng)明確指出，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的社會(huì)主義不是多余的，而是畫(huà)龍點(diǎn)睛。自從提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在探索社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合方面，經(jīng)過(guò)了艱苦的努力，提出了許多有效的舉措。但從整體來(lái)看，這個(gè)問(wèn)題還遠(yuǎn)沒(méi)有破題，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響越來(lái)越大，而社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)還遠(yuǎn)沒(méi)有顯現(xiàn)出來(lái)。在種情況下，不少人認(rèn)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還比不上資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，或者認(rèn)為二者沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，這樣就影響了對(duì)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的信心。建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本特征之一，必須在用社會(huì)主義制度規(guī)范、引導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方面繼續(xù)加大力度，學(xué)會(huì)科學(xué)地調(diào)控與駕御市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。當(dāng)前，要防止“市場(chǎng)萬(wàn)能”的思想影響決策，避免泛市場(chǎng)化。
5、如何看待中國(guó)特色社會(huì)主義與共產(chǎn)主義的關(guān)系
如何看待中國(guó)特色社會(huì)主義的前途，也是影響人們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟的一個(gè)重要現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。共產(chǎn)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，還需要漫長(zhǎng)的時(shí)間。鄧小平說(shuō)過(guò)，僅鞏固社會(huì)主義就需要幾代、十幾代、甚至幾十代的時(shí)間。在這種情況下，人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展前途產(chǎn)生了悲觀的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為共產(chǎn)主義太遙遠(yuǎn)，中國(guó)特色社會(huì)主義不知道往哪里發(fā)展，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟底氣不足，故而就無(wú)法堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。因此，必須處理好最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的關(guān)系，要用共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想教育廣大黨員、尤其是黨的高級(jí)干部，絕對(duì)不能放棄共產(chǎn)主義的崇高理想，防止在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中迷失方向，避免伯恩施坦所鼓吹的“目的是微不足道的，運(yùn)動(dòng)就是一切”的思想俘獲高級(jí)干部。
6、如何永葆黨的先進(jìn)性，防止共產(chǎn)黨的變質(zhì)
這也是現(xiàn)實(shí)中影響人們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟的一個(gè)重大問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義正確發(fā)展方向的政治保證。在不少地方，在公有制不占主體的情況下，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，關(guān)鍵就在于堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
鄧小平同志1993年9月16日同鄧墾談話(huà)時(shí)明確提出：“我們?cè)诟母镩_(kāi)放初期就提出‘四個(gè)堅(jiān)持’。沒(méi)有這‘四個(gè)堅(jiān)持’，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)，什么事情也搞不好，會(huì)出問(wèn)題。出問(wèn)題就不是小問(wèn)題。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)越性在哪里？就在四個(gè)堅(jiān)持。四個(gè)堅(jiān)持集中表現(xiàn)在黨的領(lǐng)導(dǎo)。”在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐過(guò)程中，黨內(nèi)出現(xiàn)了少數(shù)腐敗變質(zhì)分子，影響到了人們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任。在社會(huì)主義初級(jí)階段，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如何保持黨的先進(jìn)性，如何防止黨內(nèi)出現(xiàn)一個(gè)特殊的利益集團(tuán)，關(guān)系到人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定。同時(shí)要防止黨內(nèi)的腐敗分子與社會(huì)上的非法的私營(yíng)企業(yè)主相勾結(jié)，結(jié)成利益共同體，成為非法的私營(yíng)企業(yè)主在黨內(nèi)的利益代言人。
??? 三、高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，警惕民主社會(huì)主義思潮
高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，要警惕民主社會(huì)主義思潮，防止中國(guó)特色社會(huì)主義民主社會(huì)主義化。美國(guó)前國(guó)家安全事務(wù)助理布熱津斯基在《大失敗》一書(shū)中說(shuō)，“民主社會(huì)主義和福利國(guó)家常常是同共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)的吸引力進(jìn)行斗爭(zhēng)和為共產(chǎn)主義模式提供另一種民主選擇的有效方法。”
由于中國(guó)特色社會(huì)主義是初級(jí)階段的社會(huì)主義，因此，在形式上就呈現(xiàn)出民主社會(huì)主義的某些特點(diǎn)，致使一些人誤認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義是民主社會(huì)主義的一種模式。同時(shí)，中國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)存在走民主社會(huì)主義道路的社會(huì)基礎(chǔ)和可能。在當(dāng)前，赤裸裸地鼓吹走資本主義道路，不會(huì)為人們接受。但民主社會(huì)主義由于掛著“社會(huì)主義”的旗號(hào)，又吸納了社會(huì)主義的某些價(jià)值理念，還有北歐一些國(guó)家作現(xiàn)實(shí)支撐，因此具有某種迷惑性。在蘇聯(lián)東歐劇變后，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低潮，加之中國(guó)特色社會(huì)主義仍然在實(shí)踐中，還存在著發(fā)展中的問(wèn)題，中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性還需要在實(shí)踐中去檢驗(yàn)，有待在未來(lái)的發(fā)展中去顯現(xiàn)，這些就成為民主社會(huì)主義在中國(guó)蔓延的社會(huì)主義基礎(chǔ)。
在目前國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低谷的情況下，必須嚴(yán)格區(qū)分中國(guó)特色社會(huì)主義與民主社會(huì)主義。民主社會(huì)主義，也叫社會(huì)民主主義，起源于19世紀(jì)初。1895年恩格斯逝世后，在伯恩施坦、考茨基的影響下，社會(huì)民主主義逐步演變?yōu)橐环N在資本主義范圍內(nèi)通過(guò)議會(huì)道路來(lái)改良資本主義的思想主張。20世紀(jì)50年代，社會(huì)民主黨人為了凸顯社會(huì)民主主義的“民主”，將其思想體系的名稱(chēng)由“社會(huì)民主主義”改為“民主社會(huì)主義”。20世紀(jì)90年代蘇東劇變以后，社會(huì)民主黨人又把其思想體系的名稱(chēng)恢復(fù)為“社會(huì)民主主義”，意在表明它并不是一種（民主）“社會(huì)主義”，而是一種（社會(huì)）“民主主義”。英國(guó)著名社會(huì)學(xué)家吉登斯評(píng)價(jià)當(dāng)今的民主社會(huì)主義時(shí)認(rèn)為：“過(guò)去，社會(huì)民主主義總是與社會(huì)主義聯(lián)系在一起。現(xiàn)在，在一個(gè)資本主義已經(jīng)無(wú)可替代的世界上，其取向又應(yīng)當(dāng)是什么呢？”，是“告別社會(huì)主義”。
中國(guó)特色社會(huì)主義同民主社會(huì)主義是兩個(gè)不同的思想體系，它們之間存在著根本的區(qū)別。主要表現(xiàn)在：（1）在對(duì)待馬克思主義上，中國(guó)特色社會(huì)主義把馬克思主義作為指導(dǎo)思想。民主社會(huì)主義則由最初信奉馬克思主義，逐步蛻變?yōu)榘阎笇?dǎo)思想多元化奉為自己的思想綱領(lǐng)，“指導(dǎo)他們的是進(jìn)化社會(huì)主義理論，而不是革命的馬克思主義理論”；（2）在對(duì)待公有制上，中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)只有堅(jiān)持以公有制為主體，才能最終消滅剝削、實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕。民主社會(huì)主義則主張“保護(hù)和促進(jìn)”生產(chǎn)資料私有制，建立以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的“混合經(jīng)濟(jì)”，認(rèn)為私有制是“人的自由的基礎(chǔ)”，“生產(chǎn)資料所有制現(xiàn)在不是賦予一個(gè)社會(huì)本質(zhì)特征的主要因素了”，“社會(huì)主義的計(jì)劃并不以所有生產(chǎn)資料的公有為先決條件”，“生產(chǎn)資料的私人占有制得到保護(hù)和改進(jìn)，只要它不妨礙建立一個(gè)公正的社會(huì)制度”；（3）在對(duì)待無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政上，中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政。民主社會(huì)主義從抽象的民主、自由、正義、平等的觀念出發(fā)，把國(guó)家看作是超階級(jí)的正義力量，主張不改變資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家機(jī)器，否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命，污蔑無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是“獨(dú)裁統(tǒng)治”和“極權(quán)主義”，把民主和專(zhuān)政絕對(duì)對(duì)立起來(lái)，聲稱(chēng)“反對(duì)任何專(zhuān)政”；（4）在對(duì)待共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)上，中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持共產(chǎn)黨是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，必須堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。民主社會(huì)主義從否定馬克思主義的階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法出發(fā)，鼓吹“全民黨”，認(rèn)為“社會(huì)民主黨已經(jīng)從一個(gè)工人階級(jí)的黨變成了一個(gè)人民的政黨”，同時(shí)攻擊共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為“獨(dú)裁統(tǒng)治”、“極權(quán)主義”、“嘲弄人權(quán)”、“歪曲社會(huì)主義思想”、歪曲人的“自由權(quán)利”和“分裂世界”、“加劇世界緊張局勢(shì)”；（5）在社會(huì)主義的發(fā)展前途上，中國(guó)特色社會(huì)主義的最終發(fā)展目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；民主社會(huì)主義認(rèn)為“共產(chǎn)主義的共同理想已不復(fù)存在”，民主社會(huì)主義“不是以某種最終目標(biāo)為方向的，應(yīng)當(dāng)把它解釋為一種過(guò)程。民主社會(huì)主義沒(méi)有最終的目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)把它理解為永久性的任務(wù)”，聲稱(chēng)作“資本主義病榻前的醫(yī)生”，“處于與資本主義共生的狀態(tài)”。
中國(guó)特色社會(huì)主義屬于科學(xué)社會(huì)主義的思想體系，民主社會(huì)主義屬于資本主義的思想體系，是資本主義的一種改良主義思潮。所以要警惕一些人用民主社會(huì)主義的思潮去改造中國(guó)特色社會(huì)主義，把中國(guó)特色社會(huì)主義引向民主社會(huì)主義道路。
中國(guó)三十多年的改革開(kāi)放的實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義既立足于中國(guó)國(guó)情，又適應(yīng)于時(shí)代發(fā)展，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的必由之路。民主社會(huì)主義雖然在某些方面對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義有一定的借鑒意義，但它與中國(guó)特色社會(huì)主義是兩種完全不同的思想體系和發(fā)展道路，無(wú)論從歷史還是從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，民主社會(huì)主義都不適合中國(guó)國(guó)情。中國(guó)特色社會(huì)主義道路才是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的唯一正確道路。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。
理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求，是一個(gè)國(guó)家和民族奮勇前進(jìn)的精神動(dòng)力。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，缺乏共同的理想和信念，就喪失了精神支柱，失去了凝聚力，迷失了前進(jìn)的方向。正如胡錦濤總書(shū)記指出的：“理想信念，是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)А！敝袊?guó)特色社會(huì)主義共同理想，是歷史和實(shí)踐發(fā)展的必然結(jié)論。中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展充分證明了，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是歷史的選擇，人民的選擇，時(shí)代的選擇。中國(guó)改革開(kāi)放取得的巨大成就，無(wú)可辯駁地證明了這一道理。
“有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)。”在當(dāng)代中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，才具有廣泛的社會(huì)共識(shí)。這個(gè)共同理想，既實(shí)在具體，又鼓舞人心。它既是對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，也是中國(guó)人民共同利益和愿望的根本體現(xiàn)，是動(dòng)員全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟。這個(gè)共同理想，把中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)、國(guó)家的發(fā)展、民族的振興和個(gè)人的幸福緊密地聯(lián)系在一起，把各個(gè)階層、各個(gè)群體的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起，具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性，具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力，能夠?yàn)橹袊?guó)社會(huì)的各個(gè)階層和群體廣泛接受，是黨心所向、民心所向，是凝聚全民族、全社會(huì)的偉大旗幟。
面對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)，面對(duì)艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)工作新局面，贏得事業(yè)新勝利，最根本的就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。