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    話說“以德潤(rùn)才”
    發(fā)布日期:2012-05-30

      胡總書記在“七一”重要講話中指出:“要堅(jiān)持把干部的德放在首要位置,選拔任用那些政治堅(jiān)定、有真才實(shí)學(xué)、實(shí)績(jī)突出、群眾公認(rèn)的干部,形成以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤(rùn)才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?dǎo)向”。這一“五德”用人標(biāo)準(zhǔn)不僅全面、科學(xué),而且進(jìn)一步強(qiáng)化了“德”的分量,其中“以德潤(rùn)才”這一新觀點(diǎn)很值得我們認(rèn)真領(lǐng)會(huì)。
      “以德潤(rùn)才”最需要把握的是“潤(rùn)”字?!皾?rùn)”即滋潤(rùn)、潤(rùn)澤,杜甫的“潤(rùn)物細(xì)無聲”中的“潤(rùn)”字正是這個(gè)意思。才何以需要以德來潤(rùn)呢?因?yàn)橐粋€(gè)人僅僅有才能是不夠的,如果不對(duì)才進(jìn)行良好道德滋養(yǎng),不能將才用于正途,那么,這才不僅不能產(chǎn)生積極的作用,而且還有可能讓人生走向反面。
      歷史上這樣的例子不在少數(shù)。明朝丞相嚴(yán)嵩,自幼聰穎好學(xué),19歲中舉,25歲殿試中二甲進(jìn)士,可謂神童。但一朝權(quán)傾朝野,結(jié)黨營(yíng)私,胡作非為,以權(quán)謀私,抄其家產(chǎn)時(shí),獲黃金3萬多兩,白銀2百萬兩,相當(dāng)于當(dāng)時(shí)全國(guó)一年的財(cái)政總收入。汪精衛(wèi)生于書香門第,19歲參加廣州府試獲第一名秀才,人稱其才學(xué)“其文氣磅礴縱橫,許為旋轉(zhuǎn)乾坤之偉器”。然而,在國(guó)家危難之時(shí),他卻出賣祖國(guó),變節(jié)投敵。品德從來都是第一位的,才能是為實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)提供方法和力量。司馬光在《資治通鑒》里中寫道:“才德全盡謂之圣人,才德兼亡謂之愚人,德勝才謂之君子,才勝德謂之小人。”有德無才不過是個(gè)平常人,而有才無德就可能做出傷天害理的事來,這就是“以德潤(rùn)才”的重要性。
      作為黨員干部,德的要求有很多,最基本的則是在政治品德、職業(yè)道德、社會(huì)公德、家庭美德等方面,而要突出表現(xiàn)出來的,就是牢記黨的宗旨,全心全意為人民服務(wù),為黨和人民的事業(yè)甘愿奉獻(xiàn)自己的一切。這就要求我們的一切才能都必須圍繞這方面來滋養(yǎng)、來潤(rùn)澤。提高本領(lǐng),就是要一心提高如何服務(wù)人民的本領(lǐng),而不是求得個(gè)人功名利祿的本領(lǐng)。學(xué)習(xí)技能,就是要努力學(xué)習(xí)履行本職用得著的技能,而不是與此不著邊際的技能?,F(xiàn)實(shí)中,有的人也一心長(zhǎng)本領(lǐng),但長(zhǎng)的卻是歪本領(lǐng),比如曾經(jīng)一度“厚黑學(xué)”等官場(chǎng)圖書比較熱銷,這說明這些人提高的不是黨和人民的事業(yè)用得著的本領(lǐng),而不過是學(xué)為個(gè)人謀取高官厚祿的技巧。這就不是以德潤(rùn)才,而是以歪門邪道來潤(rùn)才,這樣的才能滋養(yǎng)得越強(qiáng),對(duì)人民越無益,對(duì)自身越有害。
      德不是與生俱來的,以德潤(rùn)才,首先要加強(qiáng)科學(xué)理論武裝,特別要注重學(xué)好黨的創(chuàng)新理論。黨的創(chuàng)新理論對(duì)黨員干部如何堅(jiān)定信仰、如何立身做人,如何執(zhí)政為民等,都有高屋建瓴的論述和明確的指示要求,是培育共產(chǎn)黨人思想品德的教科書,是我們實(shí)現(xiàn)人生理想的指南針。只有把黨的創(chuàng)新理論學(xué)好,認(rèn)真領(lǐng)會(huì),學(xué)深悟透,才能進(jìn)一步培育高尚的品德,汲取思想上的正能量。
      以德潤(rùn)才,離不開對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)。先賢治政雖受封建專制體制的制約,但有的仍不失一心為民之心。尤其是那種“以不忍人之心,行不忍人之政”“意莫高于愛民,行莫厚于樂民”“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的思想境界,仍然值得我們用以養(yǎng)德。以這樣品德來潤(rùn)才,我們就會(huì)自覺地把才能用在黨的事業(yè)和部隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)需要的地方。
      以德潤(rùn)才的過程,是一個(gè)經(jīng)常自我反省的過程,要堅(jiān)持做到“吾日三省吾身”,一看自我育才是否重視了道德,二看自我用才是否堅(jiān)守了道德,三看做了出格的事是否能堅(jiān)持用道德自糾。相信我們只要始終如一地堅(jiān)持以德潤(rùn)才,身上的每一分才能都會(huì)在黨和軍隊(duì)事業(yè)中實(shí)現(xiàn)最大價(jià)值。